[ 龍城飛將 ]——(2009-12-8) / 已閱10591次
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、對(duì)象與目標(biāo)
龍城飛將
前段時(shí)間，我在博上發(fā)了幾篇關(guān)于法經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)問題的小文章，討論法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、對(duì)象與基礎(chǔ)等問題 ，近日又在思考這個(gè)問題，現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問題再梳理一下：
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、對(duì)象與目標(biāo)
簡(jiǎn)單說來，法經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦可以概括為幾個(gè)關(guān)鍵詞：方法、對(duì)象與目標(biāo)。
方法：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。數(shù)學(xué)可以做為經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，即方法的方法在對(duì)法的現(xiàn)象的研究中發(fā)揮作用。
對(duì)象：法學(xué)問題與法律問題，包括立法、司法、行政以及對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、民事行為等的法律現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
目標(biāo)：目標(biāo)是法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所期望的成果。夢(mèng)想比較虛幻，理想比較現(xiàn)實(shí)，而目標(biāo)則更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。沒有目標(biāo)會(huì)活得很累，因?yàn)槟繕?biāo)是動(dòng)力，沒有動(dòng)力的人不會(huì)輕松。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法：經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法就是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。再具體一點(diǎn)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)學(xué)科或分支。其一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要的概念包括經(jīng)濟(jì)人、供求關(guān)系、成本效用、廠商理論等。其二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要的概念包括交易成本。其三、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要概念包括社會(huì)成本與私人成本、社會(huì)福利。其四、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要概念包括道德風(fēng)險(xiǎn)、逆向選擇。其五、投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)：總供給與總需求的動(dòng)態(tài)平衡。其六、博弈論：博弈的基本理論，包括多方博弈等。熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)的其它門類，也可以用來進(jìn)行法的分析。
數(shù)學(xué)方法可以用于法學(xué)。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。透過抽象化和邏輯推理的使用，由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)家們拓展這些概念，為了公式化新的猜想以及從合適選定的公理及定義中建立起嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)出的真理。從這個(gè)角度看，數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)上可以看作是公式化的推理方法，是一種數(shù)字化的邏輯學(xué)。
數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于法學(xué)，可以通過兩個(gè)路徑。其一、直接應(yīng)用于法學(xué)領(lǐng)域的研究。其二、透過經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，即作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具而進(jìn)入法學(xué)。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本工具：成本——效用分析
與研究實(shí)物經(jīng)濟(jì)的方法一樣，法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究法的現(xiàn)象也是直接使用成本——效用工具。在不同的法經(jīng)濟(jì)家的研究中，使用的方法不同。邊沁提倡以最小的花費(fèi)或代價(jià)，取得最大多數(shù)人的最大幸福。波斯納則是以最小的代價(jià)或花費(fèi)取得最大的財(cái)富，即財(cái)富最大化。人們對(duì)他們倆人都提出不少批評(píng)，但許多批評(píng)者并沒有讀懂他們倆人。包括波斯納對(duì)邊沁也有批評(píng)，恰好是他也沒有完全讀懂邊沁。
實(shí)際上，他們倆人的觀點(diǎn)是殊途同歸，即邊沁的最大多數(shù)的最大幸福并不僅僅是哲學(xué)和倫理道理概念上的幸福概念，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的效用最大化的概念，邊沁在多個(gè)場(chǎng)合針對(duì)人們的誤解做過這種解釋。而波斯納的財(cái)富最大化也不能簡(jiǎn)單地理解為物質(zhì)財(cái)富的最大化，它是包含物質(zhì)利益與精神利益在內(nèi)的全部利益相關(guān)的概念。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象：交易成本——法律成本
法經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是法學(xué)，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究法律問題的法學(xué)。所以它的對(duì)象與其它法學(xué)一樣，仍是法、法的現(xiàn)象及法的本質(zhì)規(guī)定。大到法律制度、小到法條都可以進(jìn)行研究�？梢詫�(duì)憲法、民法、經(jīng)濟(jì)法、商法、訴訟法、刑法、勞動(dòng)與社會(huì)保障法等的一些大的原則進(jìn)行分析，也可以對(duì)其中的一些具體的法條進(jìn)行分析。具體到法律制度，抽象到立法思路。對(duì)擬立法的原則與內(nèi)容可以預(yù)先進(jìn)行法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。既可以研究現(xiàn)行法律制度，又可以研究司法實(shí)踐。
具體來講，法的成本就是法律成本，它屬于交易成本的大范疇內(nèi)。研究法的各種現(xiàn)象，實(shí)際上就是研究它們的各種條件或情況下的法律成本。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)：效用最大化——交易成本最小化
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是效用最大化。在波斯納那里，是“財(cái)富最大化”。在邊沁那里，是最大多數(shù)人的最大幸福。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)的計(jì)量工作是交易成本。交易成本這個(gè)范疇首先出現(xiàn)在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，用到法的研究領(lǐng)域，它可以具體化為法律成本。
法律成本可以從不同角度進(jìn)行研究。以一個(gè)法律為例，可以研究其立法成本，也可以研究該項(xiàng)法律的實(shí)施成本，受它影響的人的成本及發(fā)展方向與規(guī)律等。
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)效用最大化，實(shí)質(zhì)上就是使得整個(gè)社會(huì)的交易成本最小，從而提高社會(huì)活動(dòng)的效率。效用最大化與法律成本最小化是同義語，是同一個(gè)事物的不同表示方法。
2009-12-7
作者博客：http://www.yadian.cc/people/6493/
http://blog.sina.com.cn/zjysino20080207
