[ 張福坤 ]——(2010-4-21) / 已閱14541次
紳士自治并非脫離國家權力控制的具有西方特性的自治組織。傳統紳士在地方上的公領域活動受到國家權力的監督和控制，并未實現自治。只不過政府行政在于集中力量保障王朝統治的安全 ，基層社會控制留給了紳士。近代紳士地方“自治”的性質因國家權力削弱、政府職能萎縮發生了一定變化而具有某種現代性。國家行政干預削弱并不等于國家在基層控制方面無所作為。紳士的基層控制在威脅王朝江山方面并不顯現 ，反而暫時有利于矛盾的緩和、社會的安定 。紳士階層以高居主導地位的優勢將上層精英的倫理價值觀念滲透進世俗生活，精英文化通過以禮化俗的過程推向下層民眾，所以這個過程又是精英文化社會化的結果。 紳士化民成俗歷來是朝廷對紳士階層的要求。紳士憑借對文化資源的壟斷，獲得對禮的解釋權，在以禮化俗的過程中，紳士又獲得了對社會倫理秩序的支配權。在政治、經濟、文化一體化為特色的傳統社會里，紳士對社會倫理秩序的支配權實際上就是對政治、經濟以及其他社會事務的管理權。明清時期紳士化俗的途徑主要通過前已講過的鄉約、宗族等實現的。由此可見，國家的統治正是由倫理的教化才滲入到社會基層，而儒學倫理教化因與封建政治本質的一致性而獲得了統率地位的權力。在基層組織中，教化與統治融為一體，文化與政治合二為一，文化因政治而獲強權，政治因文化而無所不至。
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附：
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張福坤 中南財經政法大學法學院
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