[ 王海宏 ]——(2010-11-17) / 已閱9394次
淺析漢穆拉比法典
王海宏
一、法典的制定和結(jié)構(gòu)
�。ㄒ唬h穆拉比王是古巴比倫王國(guó)的第六代君主，也是奴隸主腫一位杰出的代表人物。他即位以后，經(jīng)過多年的征戰(zhàn)和通過外交手段，不僅完全統(tǒng)一兩河流域，建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)制的奴隸制帝國(guó)，而且通過積極興修水利，開業(yè)運(yùn)河，建設(shè)澆灌網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使巴比化社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展。
制定《漢穆拉比法典》的政治經(jīng)濟(jì)背景是：
第一，巴比化統(tǒng)一兩河流域以前，各城幫國(guó)家的習(xí)慣法和成文法，存在很大差異。巴比倫統(tǒng)一兩河流域后，為鞏固國(guó)家統(tǒng)一，強(qiáng)化中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治，消除地方上穩(wěn)中有降自為政和法律不統(tǒng)一造成的混亂局在，要求制定一部通告于全國(guó)的統(tǒng)一法典。
第二，漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期，巴比倫社會(huì)的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)以及奴隸制私有關(guān)系都得到迅速發(fā)展，動(dòng)產(chǎn)已經(jīng)變?yōu)樗接�，私人占有奴隸增多，分配給公禮成員的可以在本公 社內(nèi)部出賣和轉(zhuǎn)讓。
第三，由于私有制和商品傾向關(guān)系的發(fā)展，社會(huì)上高利貸活動(dòng)猖獗，大批農(nóng)民和手工業(yè)者在奴隸主和高利貸者的重利盤剝下，因負(fù)債、破產(chǎn)而淪為奴隸，從而嚴(yán)重影響了生產(chǎn)的發(fā)菜和軍隊(duì)的兵源，削弱了國(guó)防力量，使社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾日趨尖銳化，這就要求從法律上限制高利貸者的專橫，限制債務(wù)奴隸制，以緩和自由民內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。
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序言部分主要以神的名言彰明了法典人立法思想和立法目的是為了“發(fā)揚(yáng)正義于世，不支邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱”，使“公道正義流傳國(guó)境，并為人民造福”等，并用大量文字稱公布漢穆拉比王的功績(jī)，宣揚(yáng)他是根據(jù)福音意來管理國(guó)家，統(tǒng)治人民的，集中表達(dá)了“君權(quán)神授”思想。
二、法典人基本內(nèi)容和特點(diǎn)
�。ㄒ唬┕虐捅葌愅鯂�(guó)實(shí)行的是君權(quán)與神權(quán)合的君主專制制度。國(guó)王是國(guó)家最高統(tǒng)治者，集行政、立法、司法、軍事和祭祀大權(quán)于一身；國(guó)王還握有神權(quán)，被視為天神在人世間的代表。
�。ǘ稘h穆拉比法典》作為古代東方較早的一部成文法典，與其尚不發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)，不僅反映了巴比倫社會(huì)奴隸主與奴隸之間的階級(jí)對(duì)立，同時(shí)也確認(rèn)了自由民內(nèi)部權(quán)利地位的不平等。
�。ㄈ┴�(cái)產(chǎn)法
巴比倫長(zhǎng)期實(shí)行土地公有制，在法律上國(guó)王對(duì)全部土地享有最民有權(quán)，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，則存在王室土地和公這計(jì)占有土地兩種形式。王室土地主要集中在蘇美爾地區(qū)，土地?cái)?shù)量約占的耕地總數(shù)的15%。其中一部分由佃耕者和奴隸耕種，到期繳納地租和剩余生產(chǎn)物，另一部分賜與寺院、貴族 、官吏和軍人作為任職或服役的報(bào)酬。
北安市人民法院 王海宏
