[ fazhi1234 ]——(2020-5-27) / 已閱6616次
有這樣的一個(gè)案例：甲乙婚后生活了十天，旋即離婚。男方請(qǐng)求返還彩禮23600元。最后，人民法院判決女方返還13000元。可惜找不著判決書了，否則可以更為詳細(xì)的介紹一下這個(gè)案例。但是這樣的判例實(shí)務(wù)中并不少見，即在返還彩禮糾紛中，人民法院不是全部支持原告的請(qǐng)求，而是部份支持，部份不予支持，即判令被告返還部份彩禮，部份不予返還。
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》（以下簡(jiǎn)稱“婚姻法解釋二”）第十條對(duì)返還彩禮的情形作出了規(guī)定，即：
“第十條 當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”
其中第一款第（二）項(xiàng)與本案聯(lián)系密切。從該項(xiàng)規(guī)定看，辦理結(jié)婚登記手續(xù)后彩禮是否返還關(guān)鍵是是否共同生活。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，共同生活的，不予返還彩禮。未共同生活的，返還彩禮。當(dāng)事人要么共同生活，要么未共同生活。因而，返還彩禮的請(qǐng)求要么支持，要么不支持。怎么會(huì)判決返還部份彩禮呢？道理何在呢？筆者分析后認(rèn)為這里面包含著法律適用的特殊情形。
甲乙辦理結(jié)婚登記手續(xù)后，生活了十天即離婚。“生活了十天”，意味著共同生活了。因?yàn)槟呐伦髁艘惶旆蚱抟膊荒苷f(shuō)沒有共同生活，只不過(guò)共同生活的時(shí)間短而已。既然共同生活，依據(jù)婚姻法解釋二即不屬于應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形。
但是，婚姻是一輩子的大事，相對(duì)于一輩子而言，共同生活十天叫共同生活嗎？這樣的婚姻具備婚姻的一般屬性嗎？也不無(wú)疑問(wèn)。生活十天，其實(shí)也不叫婚姻。或者說(shuō)形式上算是共同生活了，實(shí)質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到共同生活的實(shí)質(zhì)性要求。時(shí)間太短。如果從這個(gè)角度理解，也可以說(shuō)十天算不上共同生活。如果不叫共同生活，那么依據(jù)婚姻法解釋二第十條第一款第（二）項(xiàng)，辦理結(jié)婚登記手續(xù)后確未共同生活的，返還彩禮的訴訟請(qǐng)求應(yīng)予以支持。
本案的判決結(jié)果，實(shí)質(zhì)上綜合了上述兩種情形：第一、基于前一情形，13000元之外的彩禮不予以判決返還。這部分彩禮之所以不返還就是因?yàn)椤安荒苷f(shuō)沒有共同生活，只不過(guò)時(shí)間太短而已”。第二、基于后一情形，判決返還彩禮13000元。也就是說(shuō)相對(duì)于一輩子的婚姻大事而言，十天不叫共同生活，彩禮應(yīng)當(dāng)返還。從而出現(xiàn)了原告的同一訴請(qǐng)即支持又否定雖矛盾也統(tǒng)一的判決結(jié)果。
一般來(lái)講，一個(gè)訴請(qǐng)構(gòu)成一個(gè)訴。人民法院能否支持，要看該訴請(qǐng)有沒有事實(shí)根據(jù)和法律依據(jù)。一般情況下，有事實(shí)根據(jù)和法律依據(jù)的請(qǐng)求人民法院應(yīng)予以支持。沒有的應(yīng)予以駁回。像本案這樣對(duì)于同一訴訟請(qǐng)求既支持又否定，構(gòu)成了法律適用的特殊情況，有研究的價(jià)值。
從法律適用角度分析，法律適用的一般模式是尋找本案事實(shí)與什么法律的假定一致，從而依據(jù)該法律的處理做出案件的判決。通常事實(shí)是確定的，不會(huì)既是這個(gè)事實(shí)又不是這個(gè)事實(shí)。另一方面，法條的假定通常也是確定的，法律不會(huì)說(shuō)改就改。因而兩者同時(shí)具備確定性，從而兩者對(duì)應(yīng)關(guān)系通常也是確定的，不會(huì)一個(gè)事實(shí)既符合這一假定又不符合這一假定。從而一個(gè)訴請(qǐng)通常要么給予支持，要么予以駁回，既支持又駁回的情況較為少見。
但是，也有例外。比如說(shuō)本案。這種例外又是怎么產(chǎn)生的呢？詳細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，究其原因出現(xiàn)在事實(shí)的識(shí)別上。也就是說(shuō)事實(shí)雖然確定（婚后生活了十天）但可以有不確定的識(shí)別——識(shí)別為“共同生活”和“不算共同生活”。從而蘊(yùn)含了處理的矛盾性。
再仔細(xì)分析，我們不得不承認(rèn)，同一事實(shí)并不限定識(shí)別（定性）的唯一性。打個(gè)比方，通常黑白是分明的，黑就是黑，白就是白。但是也有的顏色說(shuō)白不是白說(shuō)黑不叫黑。因?yàn)檫@種顏色處于黑白的臨界地帶。當(dāng)一個(gè)事實(shí)處于兩種定性的中間地帶時(shí)，對(duì)它識(shí)別就可能出現(xiàn)不唯一性。也就是說(shuō)一事物與另一事物區(qū)別的中間地帶為定性的不唯一性創(chuàng)造了條件。
當(dāng)然這種識(shí)別上的雙向性一定有限制。以本案為例，假如甲乙生活了十年而不是十天，這一事實(shí)再識(shí)別為不算共同生活，則與歪曲事實(shí)，胡說(shuō)八道無(wú)異，顯然不具有合理性。所以這種識(shí)別的雙向性必然與事物的臨界狀態(tài)有關(guān)，否則應(yīng)當(dāng)屬于定性錯(cuò)誤的范疇。
因而，事物的臨界狀態(tài)為定性的不唯一性創(chuàng)造了根據(jù)。它產(chǎn)生了一個(gè)事實(shí)兩種識(shí)別均有道理的結(jié)局，從而指向了不同的假定，也就出現(xiàn)了法律適用的模糊性。我們不妨將這種基于同一事實(shí)合理而不唯一的識(shí)別，指向兩個(gè)不同的假定（或者不完全指向一個(gè)假定）綜合兩個(gè)不同的處理（或者減損一個(gè)處理）進(jìn)行裁判的情形，稱之為法律的模糊適用。
法律的精確適用比較常見。即一個(gè)事實(shí)通過(guò)識(shí)別，指向唯一假定產(chǎn)生唯一處理。此時(shí)，法律適用不帶有模糊性。如果一個(gè)事實(shí)處于兩種識(shí)別的中間地帶，就可能指向兩個(gè)不同的假定，從而產(chǎn)生不同的處理。這種情況下對(duì)該事實(shí)的法律適用帶有模糊性。本案既支持彩禮返還的訴訟請(qǐng)求又否定彩禮返還就是這種情形的一個(gè)例證。
兩人生活了十天，人民法院判決部份返還彩禮，從結(jié)果看比全部返還和全部不返還實(shí)質(zhì)更為公正。如果一概否定法律模糊適用，認(rèn)為彩禮要么應(yīng)該全部返還要么應(yīng)該一分錢也不返還，如此才為正確，其實(shí)反而達(dá)不到不模糊的公正。相反，承認(rèn)法律的模糊適用反而出現(xiàn)精確的公正。所以，法律的模糊適用對(duì)于結(jié)果的公正有現(xiàn)實(shí)意義。它打破了法律適用的一般模式，構(gòu)成法律適用的特殊情形。通過(guò)本案，筆者認(rèn)為，在制定法國(guó)家，法律的模糊適用應(yīng)該有其存在的意義和研究的價(jià)值。
