[ 趙龍 ]——(2017-3-9) / 已閱41789次
四、法律的本質(zhì)與法律現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系
事物的本質(zhì)決定著事物的現(xiàn)象，事物的現(xiàn)象又反映著事物的本質(zhì)。法律也是這樣。
法律既然是關(guān)于權(quán)利的科學(xué)，那么法律的一切現(xiàn)象就都與權(quán)利相關(guān)。
一切事物現(xiàn)象的邏輯起點(diǎn)總是固有的，不證自明的。法律也是一樣。法律的邏輯起點(diǎn)不外乎人權(quán)。以下真理不證自明：1、天賦人權(quán) （生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利）；2、人人生而平等； 3自然資源人類(lèi)共享； 4各自自食其力； 5權(quán)力共同行使。
刑法最能體現(xiàn)法的懲罰本質(zhì)。犯罪是一種嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為，所以應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)厲的懲罰，一方面給予受害人權(quán)利損失的補(bǔ)救，另一方面懲戒人們以后不致再侵犯人權(quán)。侵權(quán)責(zé)任法僅僅是對(duì)權(quán)利損害上的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)救，這種侵權(quán)顯然比犯罪較輕。
民法體現(xiàn)的是人人平等的真理。人們締結(jié)契約，相互賦予權(quán)利，以交換各自所需，鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富，增進(jìn)各自幸福。
具有公法性質(zhì)的法律，體現(xiàn)了權(quán)力共同行使和自然資源人類(lèi)共享的真理。人類(lèi)創(chuàng)造的財(cái)富離不開(kāi)自然資源，少數(shù)人貌似利用合法手段獲取了巨額財(cái)富，但這些財(cái)富實(shí)際上包含著更多自然資源的因素。限制對(duì)財(cái)富的不正當(dāng)增加以及過(guò)度的濫用也成為保障人權(quán)的任務(wù)。比如稅法、有關(guān)社會(huì)福利的法、環(huán)境法等。
成文法的形成，應(yīng)看成是人們對(duì)法律科學(xué)成果的記錄。以便于普通法官就能夠正確的適用法律。而不成文的判例法，則要求法官具有更高的法律素質(zhì)，甚至具備一個(gè)法律科學(xué)家的素養(yǎng)，才能正確的適用法律。法的這兩種不同形式，卻能達(dá)到同樣的目的，這也有力的證明了客觀法在人們心目中的存在。
法律規(guī)范對(duì)一般人而言，是由苦澀無(wú)味、晦澀難懂的語(yǔ)言組成的。由于其中的邏輯關(guān)系的復(fù)雜，對(duì)法律工作者而言也得認(rèn)真研究才能夠理解其深刻的寓意。問(wèn)題是一般公眾對(duì)法律內(nèi)容并不了解，但他們多數(shù)卻也沒(méi)有去做違法的事情。反過(guò)來(lái)講，那些做了違法事情的人也沒(méi)有多少是了解法律規(guī)范的。似乎法律規(guī)范就是為法律工作者而制定的，普通民眾大多感覺(jué)他們離法律很遠(yuǎn)，并不觸及法律。難道在他們心中就沒(méi)有法律觀念了嗎？其實(shí)法律觀念一直就在他們的心中。因?yàn)槿巳松鷣?lái)在社會(huì)生活中自然就會(huì)形成一種有關(guān)善與惡、榮與辱、正義與非正義、公正與偏私等的道德觀念，這種道德觀念本就包含著法律觀念，因法律是道德的最低要求。如果人的行為突破了最低的道德規(guī)范，那就觸犯了法律，也就侵犯了人權(quán)，就應(yīng)當(dāng)受到法的懲罰。這也就可以很好的解釋這一現(xiàn)象，一個(gè)具有良好道德觀念的人是根本不會(huì)觸犯法律的。這也可以說(shuō)人人心中都有客觀法的存在。
康德的觀點(diǎn)最能證明這一點(diǎn)，他認(rèn)為：“法律本質(zhì)上是道德律，是以外在強(qiáng)制限制個(gè)人濫用自由的一種特殊形態(tài)的道德律。”[24]
法律現(xiàn)象十分龐雜繁多，當(dāng)然在這里不可能一一分析。上述觀點(diǎn)還望法學(xué)前輩及同仁予以指正。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]（美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學(xué)》，法律出版社，2007.11代譯序第16頁(yè)。
[2] 參見(jiàn)劉金國(guó)、蔣立山主編：《新編法理學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2006.7第57-59頁(yè)。
[3] 同上。
[4]（英）哈特著，許家馨，李冠宜譯：《法律的概念》法律出版社，2011.6（2013.1重印）第12-13頁(yè)。
[5]（美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學(xué)》，法律出版社，2007.11第1頁(yè)。
[6] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第21頁(yè)。
[7]（美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學(xué)》，法律出版社，2007.11第80-81頁(yè)。
[8] 王衛(wèi)國(guó)、李東方主編：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2008.8第165頁(yè)。
[9] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第124-125頁(yè)。
[10] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第126頁(yè)。
[11] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第466頁(yè)。
[12] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第117頁(yè)。
[13] 同上。
[14] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第128頁(yè)。
[15] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第140頁(yè)。
[16] 孫平華著：《<世界人權(quán)宣言>研究》，北京大學(xué)出版社，2012.8第1頁(yè)。
[17]（德）格奧爾格•耶里內(nèi)克著，李錦輝譯：《<人權(quán)與公民權(quán)利宣言>--現(xiàn)代憲法史論》，商務(wù)印書(shū)館，2013年第11頁(yè)。
[18]（美）E•博登海默著，鄧正來(lái)譯：《法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法》。中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004年1月第53頁(yè)。
[19] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第197頁(yè)。
[20] 同上。
[21] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第219頁(yè)。
[22] （德）古斯塔夫•拉德布魯赫著，舒國(guó)瀅譯：《法律智慧警句集》，中國(guó)法制出版社，2001.9第21頁(yè)。
[23] （美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學(xué)》，法律出版社，2007.11第80-81頁(yè)。
[24] 嚴(yán)存生著：《西方法律思想史》，中國(guó)法制出版社，2012.8第197頁(yè)。
二0一五年三月
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