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  • 論法和法律的本質(zhì)

    [ 趙龍 ]——(2017-3-9) / 已閱42554次

    四、法律的本質(zhì)與法律現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系
    事物的本質(zhì)決定著事物的現(xiàn)象,事物的現(xiàn)象又反映著事物的本質(zhì)。法律也是這樣。
    法律既然是關(guān)于權(quán)利的科學(xué),那么法律的一切現(xiàn)象就都與權(quán)利相關(guān)。
    一切事物現(xiàn)象的邏輯起點(diǎn)總是固有的,不證自明的。法律也是一樣。法律的邏輯起點(diǎn)不外乎人權(quán)。以下真理不證自明:1、天賦人權(quán) (生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利);2、人人生而平等; 3自然資源人類共享; 4各自自食其力; 5權(quán)力共同行使。
    刑法最能體現(xiàn)法的懲罰本質(zhì)。犯罪是一種嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為,所以應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)厲的懲罰,一方面給予受害人權(quán)利損失的補(bǔ)救,另一方面懲戒人們以后不致再侵犯人權(quán)。侵權(quán)責(zé)任法僅僅是對權(quán)利損害上的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)救,這種侵權(quán)顯然比犯罪較輕。
    民法體現(xiàn)的是人人平等的真理。人們締結(jié)契約,相互賦予權(quán)利,以交換各自所需,鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富,增進(jìn)各自幸福。
    具有公法性質(zhì)的法律,體現(xiàn)了權(quán)力共同行使和自然資源人類共享的真理。人類創(chuàng)造的財(cái)富離不開自然資源,少數(shù)人貌似利用合法手段獲取了巨額財(cái)富,但這些財(cái)富實(shí)際上包含著更多自然資源的因素。限制對財(cái)富的不正當(dāng)增加以及過度的濫用也成為保障人權(quán)的任務(wù)。比如稅法、有關(guān)社會(huì)福利的法、環(huán)境法等。
    成文法的形成,應(yīng)看成是人們對法律科學(xué)成果的記錄。以便于普通法官就能夠正確的適用法律。而不成文的判例法,則要求法官具有更高的法律素質(zhì),甚至具備一個(gè)法律科學(xué)家的素養(yǎng),才能正確的適用法律。法的這兩種不同形式,卻能達(dá)到同樣的目的,這也有力的證明了客觀法在人們心目中的存在。
    法律規(guī)范對一般人而言,是由苦澀無味、晦澀難懂的語言組成的。由于其中的邏輯關(guān)系的復(fù)雜,對法律工作者而言也得認(rèn)真研究才能夠理解其深刻的寓意。問題是一般公眾對法律內(nèi)容并不了解,但他們多數(shù)卻也沒有去做違法的事情。反過來講,那些做了違法事情的人也沒有多少是了解法律規(guī)范的。似乎法律規(guī)范就是為法律工作者而制定的,普通民眾大多感覺他們離法律很遠(yuǎn),并不觸及法律。難道在他們心中就沒有法律觀念了嗎?其實(shí)法律觀念一直就在他們的心中。因?yàn)槿巳松鷣碓谏鐣?huì)生活中自然就會(huì)形成一種有關(guān)善與惡、榮與辱、正義與非正義、公正與偏私等的道德觀念,這種道德觀念本就包含著法律觀念,因法律是道德的最低要求。如果人的行為突破了最低的道德規(guī)范,那就觸犯了法律,也就侵犯了人權(quán),就應(yīng)當(dāng)受到法的懲罰。這也就可以很好的解釋這一現(xiàn)象,一個(gè)具有良好道德觀念的人是根本不會(huì)觸犯法律的。這也可以說人人心中都有客觀法的存在。
    康德的觀點(diǎn)最能證明這一點(diǎn),他認(rèn)為:“法律本質(zhì)上是道德律,是以外在強(qiáng)制限制個(gè)人濫用自由的一種特殊形態(tài)的道德律。”[24]
    法律現(xiàn)象十分龐雜繁多,當(dāng)然在這里不可能一一分析。上述觀點(diǎn)還望法學(xué)前輩及同仁予以指正。

    主要參考文獻(xiàn):
    [1](美)布萊恩•比克斯著,邱昭繼譯:《法理學(xué)》,法律出版社,2007.11代譯序第16頁。
    [2] 參見劉金國、蔣立山主編:《新編法理學(xué)》,中國政法大學(xué)出版社,2006.7第57-59頁。
    [3] 同上。
    [4](英)哈特著,許家馨,李冠宜譯:《法律的概念》法律出版社,2011.6(2013.1重印)第12-13頁。
    [5](美)布萊恩•比克斯著,邱昭繼譯:《法理學(xué)》,法律出版社,2007.11第1頁。
    [6] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第21頁。
    [7](美)布萊恩•比克斯著,邱昭繼譯:《法理學(xué)》,法律出版社,2007.11第80-81頁。
    [8] 王衛(wèi)國、李東方主編:《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》,中國政法大學(xué)出版社,2008.8第165頁。
    [9] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第124-125頁。
    [10] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第126頁。
    [11] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第466頁。
    [12] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第117頁。
    [13] 同上。
    [14] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第128頁。
    [15] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第140頁。
    [16] 孫平華著:《<世界人權(quán)宣言>研究》,北京大學(xué)出版社,2012.8第1頁。
    [17](德)格奧爾格•耶里內(nèi)克著,李錦輝譯:《<人權(quán)與公民權(quán)利宣言>--現(xiàn)代憲法史論》,商務(wù)印書館,2013年第11頁。
    [18](美)E•博登海默著,鄧正來譯:《法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法》。中國政法大學(xué)出版社,2004年1月第53頁。
    [19] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第197頁。
    [20] 同上。
    [21] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第219頁。
    [22] (德)古斯塔夫•拉德布魯赫著,舒國瀅譯:《法律智慧警句集》,中國法制出版社,2001.9第21頁。
    [23] (美)布萊恩•比克斯著,邱昭繼譯:《法理學(xué)》,法律出版社,2007.11第80-81頁。
    [24] 嚴(yán)存生著:《西方法律思想史》,中國法制出版社,2012.8第197頁。

    二0一五年三月

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