[ 苗勇 ]——(2005-7-4) / 已閱33005次
②（21）中華人民共和國司法部、全國普法辦公室編：《中共中央法制講座匯編》，法律出版社1998年版，第56、56頁。
③《史記·秦始皇本記》。
④龔自珍：《定盒續(xù)集》。
⑤余定宇著：《尋找法律的印跡》，法律出版社2004年第一版，第142頁。
⑥沈漢、劉新成：《英國議會(huì)政治史》，南京大學(xué)出版社1991年版，第16頁。
⑦丹寧勛爵著：《法律的未來》，法律出版社1999年第一版，第5、9——10頁。
⑧賀衛(wèi)方著：《司法的理念與制度》，中國政法大學(xué)出版社1998年版，第247——248頁。
⑨⑾《鄧小平文選》第二卷，第292、332頁。
⑩姚建宗先生認(rèn)為：“因?yàn)槲覀兊姆ㄖ危瑥闹贫鹊接^念、從物質(zhì)到精神都徹頭徹尾是西方的產(chǎn)物，屬于‘舶來品’，并無本土的傳統(tǒng)文化根基。”（見《法治的生態(tài)環(huán)境》，第352頁。 ）梁治平先生認(rèn)為：“問題在于，這恰好不是我們的傳統(tǒng)。這里不但沒有融入我們的歷史，我們的經(jīng)驗(yàn)，反倒常常與我們‘固有的’文化價(jià)值相悖。于是，當(dāng)我們最后不得不接受這套法律制度的時(shí)候，立即就陷入到無可解脫的精神困境里面。一種本質(zhì)上是西方文化的原則、制度，如何能夠喚起我們對于終極目的和神圣事物的意識(shí)，又怎么能夠激發(fā)我們樂于為之獻(xiàn)身的信仰與激情？我們并不是漸漸失去了對于法律的信任，而是一開始就不能信任這法律。因?yàn)樗c我們五千年來一貫遵行的價(jià)值相悖，與我們有著同樣長久的文化格格不入。”（見（美）哈羅德.j.伯爾曼：《法律與宗教》，生活讀書新知三聯(lián)出版社1991年版，《譯者序言》，第15——16頁。）
⑿轉(zhuǎn)引自項(xiàng)淳一：《黨的領(lǐng)導(dǎo)與法制建設(shè)》，《中國法學(xué)》，1991年第4期。
⒀⒁參見蔡定劍著：《歷史與變革——新中國法制建設(shè)的歷程》，中國政法大學(xué)出版社1999年第一版，第48頁、第290——292頁。
⒂尹繼佐主編：《新情況新變化新思考》，上海出版社2000年版，第49版。
⒃《基層領(lǐng)導(dǎo)法律素質(zhì)堪憂》，《報(bào)刊文摘》，2000年10月30日。
⒄柏拉圖著：《法律篇》，載法學(xué)教材編輯部西方法律思想史編寫組編寫《西方法律思想史資料選編》，北京大學(xué)出版社1983年版，第24——26頁。
⒅參見沈宗靈著：《美國政治制度》，商務(wù)出版社1980年版，第82頁。
⒆參見［日］山口定著：《政治體制》，韓鐵英譯，經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社1991年版，第93頁。
⒇王立民著：《當(dāng)代中國的法制新理念——依法治國方略》，文匯出版社2003年版，第291頁。
（22）亞里士多德著：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館1995年版，第199頁。
（23）姚建宗著：《法治的生態(tài)環(huán)境》，山東人民出版社2003年版，第258頁。
（24）［美］E·博登海默著：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第233頁。
（25）黑格爾著：《法哲學(xué)原理》，第215節(jié)，商務(wù)印書1982年版，第224頁。
（26）黃稻著：《社會(huì)主義法治意識(shí)》，人民出版社1996年第一版，第484頁、497頁。
（27）王利明著：《司法改革研究》，法律出版社2000年第一版，第3頁。
（28）漢密爾頓等著：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1995年版，第396頁。
（29）［英］羅杰·科特威爾著：《法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，華夏出版社1989年第一版，第236—237頁。
（30）孟德斯鳩著：《論法的精神》上冊，商務(wù)印書館1961年版，第154頁。
（31）《江澤民論有中國特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第332頁。
浙江省嵊州市人民檢察院 苗 勇
郵政編碼 312400
電子信箱 zjszmy@126.com
總共2頁 [1] 2
上一頁
