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  • 格老秀斯法學思想研究(修訂稿)

    [ 宋飛 ]——(2008-4-8) / 已閱24573次

    格老秀斯的偉大著作《戰爭與和平法》,并非憑借著經典作品通常所體現出的寫作風格而被列入通常經典學術叢書系列。該書修辭欠佳,推理繁瑣,表達晦澀,因此,人們難以將其視為一部雅作。然而,盡管該書有上述外部的缺陷,它仍然是幾百年來人類勞動成果中少數幾部著名的天才作品之一。它代表著人類前進的步伐,是人類的寶貴遺產。如果不是從文學作品的專業意義上去苛刻要求,那么格老秀斯的這部杰作是相當高級和宏偉的——它是一個超越了無力的沖動、野蠻的習性的極富智慧的巨大成功。它的出版標志著主權國家歷史上的一個新紀元,從此人類擺脫了難以駕馭的混亂狀態和喪失理智的沖突。它創造了一個明確的原理體系,這個體系照亮了國家及其國民爭取和平、達成諒解一致的道路。
    格老秀斯在寫作方面具有兩個鮮明特點:其一,他將不同時代的偉大作家的觀點大量引用,然而這些個人觀點的匯集只是一些表面功夫,它們并不能很好地支持格老秀斯的主張。而格老秀斯的這種做法也不是為了顯示自己淵博的知識,他真正的目的是為了賦予其學說以歷史普遍性,即他所努力創立的法律體系能被不同時代的所有人所接受。為了這個目的,他也大量使用了最有權威的法學家的羅馬法文獻。這些權威法學家的學說和準則對他希望說服的那些人的思想,肯定具有相當的說服力。其二,他巧妙地將圣經和古希臘羅馬神話及歷史作為其寫作的素材。有的學者甚至認為,圣經是近代國際法的理論基礎。我則認為恰恰是格老秀斯對圣經的開創性國際法研究,使得其后的學者將這種研究方法加以延續,而人為地促成圣經成為近代國際法的理論基礎。就像文藝復興時期的思想家一樣,格老秀斯也提倡人文主義。和他們一樣,格老秀斯熟悉古希臘羅馬的文稿和藝術古跡,對希臘語和拉丁語的精通更使得他的思想傳播廣泛,具有國際性。對宗教、詩歌、歷史、戲劇的廣泛愛好更使得他的作品具有文藝色彩。
    值得一提的是,格老秀斯的作品存在幾個明顯的理論缺陷,他的法律學說無法擺脫其時代和階級的局限性。這些問題如果不提出,將會誤導今天的法學研究。其理論缺陷主要有:1.將權利劃分為無形權利和有形權利,導致近現代法學的一個思維定勢。蓋尤斯早在《法學階梯》一書中就認為權利并無有形和無形之分。2.他試圖證明奴隸制是正當的,認為如果一個人可以出賣他自己的勞動,那么他也能出賣他的自由;如果征服者可以將其意志強加于被征服者的財產,那么他也可以將其意志強加于被征服者的身體之上。3.格老秀斯只將最高統治權視為主權的唯一內涵而忽略了其道德基礎,由于時代局限未將國家的概念理解為一個道德組織。4.認為國家有義務根據自身的判斷派兵支援交戰中正確的一方,而不是否認與其自身利益毫無關系的一切責任,曲解中立的概念。5.他把自然法和人類理性提高到決定的地位,卻又說因債務扣押債務人,并不違反自然法,這顯然不是建立在理性的基礎上,而是在極力維護資本主義的私有制。6.他的國際法理論建立是在其自然法學說基礎之上的,他提倡人道主義,但是他卻認為,在戰時將戰俘罰作奴隸是屬于國際法范圍的。7.戰爭是政治的繼續,而格老秀斯卻把“三十年戰爭”的產生歸結為“一點小事”,因此,他所主張的防止發生戰爭的方法,也具有一定的空想色彩。所以,格老秀斯的學說盡管跳出了宗教神學的框框,但往往從臆想出發,缺乏科學根據,因此,他的法律觀念仍有許多不能自圓其說。

    參考文獻:
    1.《國際法典》(荷蘭)格老秀斯著 岑德彰譯 商務印書館1930年版
    2.《戰爭與和平法》 (荷蘭)格老秀斯著 何勤華譯 上海人民出版社2005年5月第一版
    3.《西方法律思想史資料選編》 北京大學出版社1982年版
    4.(愛爾蘭)J.M.凱利著,王笑紅譯,《西方法律思想簡史》,法律出版社2002年5月版
    5、梁淑英主編:《國際法》,中央廣播電視大學出版社2002年1月第一版
    6、邵津主編:《國際法》,第21頁,北京大學出版社2000年11月第一版
    7、《羅馬法原論》(上下冊) 周枏著 商務印書館1994年6月第一版
    8、《西方法學史》,中國政法大學出版社1996年6月第1版,何勤華著
    9、《西方法律思想史》,中國人民大學出版社2000年5月第1版,谷春德主編
    10、法治與人治的較量——兼論德治,作者:宋飛,原載:法律圖書館網站
    11、(德國)斯威布:《希臘的神話和傳說》(上下冊),楚圖南譯,人民文學出版社1994年版
    12、段琦編著:《圣經故事》,譯林出版社1994年11月第1版
    13、《簡明社會科學辭典》,上海辭書出版社1982年版
    14、《辭!,商務印書局2000年版

    注:此文一經發表,受到多方好評,曾被西南政法大學的趙春、何志輝老師在法政有緣《法律思想史》授課綱要“第九講 反暴君論、烏托邦主義與近代國際法思想(綱要)”所引用,,廣東海洋大學WTO研究中心的李良才老師在《Hugo Grotius論“私戰”和“公戰”》一文中還以此文作為參考文獻。

    作者簡介:宋飛,1980年12月11日生, 畢業于華中科技大學法學院,現在湖北黃岡市黃州區政府法制辦工作.

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