徐振國
彷佛致命游戲的博奕者,文本語意世界的黑客,像米羅憑些點線色調玩出無窮花樣,直入核心進行顛覆再造,與敵為友,與友為敵,不斷調整,在畛域分明的學界中很難歸類…美國學界最近爆發爭議,學者集結反抗理性學派的霸權,無法過度到后現代的多元脈絡。奉勸美國同道細讀「后現代的政治知識」。
凌煥銘
之瑜再度證實他不只走在臺灣政治理論的最前緣,更是當代后殖民作家破除西方社會科學霸權的代表性人物…統治者不能再茍活在舊帝國單調而純凈的認同機制里,他們需要培養流動,支解與離散的敏感能力,才能重新體認世上紛雜的能動量。之瑜正在幫助他們。
袁易
一個新思維的吶喊,一種新文化運動的來臨,澎湃、聳動、凄愴!這是跨時空的精品…將儒家文化和后現代進行前所未有的大融合,顛覆科學主義的本體論,提出流動主體性,一舉充沛傳統學說對政治的詮釋。
黃競涓
有因知識權力結合,有因亂世明哲保身,原本眾聲喧嘩的美麗島卻成了二元對立的大本營,這是危機…之瑜追求與所有開放心靈,抗拒暴力霸權者結盟,揭穿真相,還給被宰制者發聲機會,終結科學主義的戕害人性…他以豐厚的學養,高度的創意,大膽指出政治學做為一種藝術所能帶來的包容與解放;戳穿國家中心主義之荼毒,提供在國家民族外的想像;并重新檢視儒學來建構人性的知識基礎,做為學術本土化回應全球化之對策;更以流動的認同論述治療創傷與化解僵局。
江宜樺
給大家當頭棒喝。閱讀之瑜的作品,聆聽他的分析,都是一大挑戰,他有蘇格拉底的味道,先使別人陷入迷惑,在迷惑中才會認真找尋答案。
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