- 編號：37533
- 書名：人權論證范式的變革:從主體性到關系性(民權學子文叢)
- 作者：嚴海良著
- 出版社：社科文獻
- 出版時間：2008年11月
- 入庫時間：2008-12-22
- 定價：45
圖書內容簡介
本書是在作者的博士論文的基礎上修改編訂而成的。全書共分三部分：導論；上篇，人權的主體性論證理論；下篇，人權的關系性論證理論。 本書認為，人權話語的盛行并沒有能夠有效兌現呵護人的尊嚴的承諾，在人世間實現正義的根本原因在于，傳統的人權理論都是從主體性哲學出發的，從而都屬于主體性人權論證理論。
圖書目錄
導 論1
第一節 多元論語境與人權的時代困境2
一 多元論前提與人權的確立2
二 人權普遍化與人權的困境8
第二節 人權論證范式的批判性轉向16
一 人權概念要素分析16
二 人權論證的主體性范式24
三 人權論證的關系性轉向29
上 篇 人權的主體性論證理論
第一章 理性與自由：康德論人權的確立39
第一節 康德論人權的邏輯起點40
一 人的雙重性是人權的出發點41
二 人的自由是人權的邏輯起點52
第二節 道德法則與人權的道德基礎59
一 道德與理性命令的二分60
二 絕對命令與人權的道德奠基67
第三節 外在自由與人權的確立77
一 外在自由與人權的證立80
二 原始契約與人權的確立95
第二章 自律與他律：傳統人權觀的康德批判105
第一節 對自然權利理論的批判105
一 理性與自然權利觀的闡明106
二 自然權利觀與他律117
第二節 對功利主義人權觀的批判125
一 功利原則與功利主義人權觀126
二 功利與道德上的他律135
第三章 權利與善：康德人權觀的當代承繼與歧見144
第一節 權利優于善：羅爾斯的人權理論145
一 對功利主義人權觀的批判145
二 源于道德主體的權利詮釋150
第二節 反對權利優于善：社群主義人權觀158
一 對康德式“自我”人權觀的批判160
二 權利的“共同體”起源166
三 一點評議172
下 篇 人權的關系性論證理論
第四章 主體性與人權論證理論的檢視179
第一節 主體性人權觀論證路徑的檢視183
一 康德式自由主義人權觀的論證路徑183
二 社群主義權利觀的論證路徑190
第二節 主體性人權觀哲學依據的檢視198
一 康德式人權觀的主體性視角201
二 盧梭式社群主義權利觀的主體性考察206
第五章 關系性與人權論證范式的轉向212
第一節 “為承認而斗爭”：黑格爾的遺產220
一 自然法與人權起源的路徑選擇221
二 主觀精神與人權的相互承認235
第二節 人權的社會學路向的嘗試245
一 相互承認的自然主義轉化246
二 “普遍化的他者”與人權的起源254
第六章 交往行動與人權的相互承認267
第一節 交往理性與人權的社會基礎267
一 交往行動與普遍語用學前提268
二 交往理性與生活世界的合理化277
第二節 人權相互承認的倫理學原則287
一 理想的言語情境288
二 商談倫理學的基本原則299
第三節 商談原則與人權的邏輯起源307
一 商談原則與人權的面向308
二 人權的邏輯起源313
尾 論 人權與和諧321
第一節 人權論證的中國語境322
一 儒家人性觀與人權的相容性323
二 關系性自我與人權論證329
第二節 人權關系論轉向與和諧340
一 人權入憲與構建和諧社會342
二 超越人權爭議與和諧世界347
參考文獻359
后 記380
