[ 洪劼 ]——(2012-6-20) / 已閱19886次
四、和諧社會建設中應該處理好法治與德治的辯證關系
無論是“法治”還是“德治”，他們都是和諧社會所需要的，進行國家控制、促進社會發展所必不可少的手段，他們聯系密切并且相互支持和促進，共同推動著社會的進步。作為一種他律，法律的主要功能在于“懲惡”，而“揚善”則主要應依靠道德的自律來進行，因而在“勸善”方面，法律有著自身先天的缺欠與不足，需要道德來加以支持。同時，法律的創制和運作也必須要以正確的思想道德觀念為指導。同樣，“德治”也離不開“法治”的支持與配合。道德作為一種規范，主要是依靠社會輿論、風俗習慣和人們的內心信念來推動的，其軟弱與蒼白無力是顯而易見的。
（一）法治為德治建設提供保障
1、法治為德治提供基礎保障
社會主義法治的職能，就是實現國家的政治職能、經濟職能以及其他社會職能，在實現國家職能的同時，就為社會主義道德建設提供了基礎保障，這些基礎保障正是道德風尚建設的決定因素。
2、法治為德治提供思想保障
社會主義法治是對舊道德以及封建道德進行批判，傳播社會主義新道德。當一個國家把社會主義新道德奉為法律原則和法律規范的時候，就等于將這種道德居于社會道德正統地位。同時由于法律的明確性，肯定性和普遍性，就讓所有的社會成員明白，國家和社會在提倡什么樣的道德，在反對什么樣的道德。
3、法治為德治提供強制力保障
“法律是道德的底線”，這句話雖然不全然對，但是當法律將道德原則具體化，把遵守某些道德規范確認為公民的法律義務的時候，國家菜能夠對公民的道德行為實行真正的監督，并為公民提供同嚴重的違反道德的行為提供必要的法律武器，并由此提高公民同不道德的、違法的現象進行斗爭的勇氣和積極性。
（二）德治為法治建設助推
1、德治為法治提供客觀依據
法治的實現，是通過制定出來的法律條文來最終實現的，但是法律條文的制定不是依賴于人們的主觀觀念和權力者意志的體現，而應當是客觀事實和自然規律的綜合體現。一個法律制度能夠適應社會發展的需要，能夠正確的引導人們的生活，成為人們經濟生活的保障，在于其內在的本質和生命力，而在其中，物質生活基礎在體現著根本性的作用。道德也同樣是由物質生活基礎決定的。在現實生活中對于善惡評價的目的，正是利益的取向，其并非抽象原則，因此，社會主義的道德精神與法律精神具有關聯性和統一性，在市場經濟和對外開放條件下，社會主義道德所崇尚的一些原則規范同樣也是法律所需要包涵的內容。在這種情況下，道德對法治的評判便有了確實的依據。
2、德治為法治提供輿論支持
道德與法律在現實生活中的實現方式往往是有所不同。一般情況下，雖然法律與社會的主導道德思想都都表現為統治階級的意識形態，但法律表現為國家意識，在經過法定程序之后就會成為一種事實狀態，而道德在社會生活中往往會表現為群眾意識，并通過社會輿論的形式表現出來，這種表現形式一般首先在社會的階級先進分子中形成，并逐步為被整個階級以及整個社會所接受。在這一過程當中，道德就會通過它的宣傳、輿論的方式對外發揮作用，這樣將有助于法治建設，并使人們逐步形成法治所需要的行為自覺性。
3、德治為法治提供精神依據
由于法律制度重證據，重事實，不允許滲入過多的主觀因素，而對行為人的內心不做過多的干預，更不可能懲辦人的思想。而道德作為一種行為的價值判斷，其首先關注的是行為人的內心，對于行為的社會后果的考量是放在次要的地位。道德考量更多的是對行為主體的自身利益和文明素質所形成的思想動機，主觀色彩比較濃。一個社會要穩定延續性的發展，不止需要法律來對人們進行強制性的指引，也需要通過對話、交流方式實現社會道德控制。因此，任何社會生活中都會需要有有一種比較主流道德文化，起到了維護社會穩定、延續性的精神支柱作用。
無論是法治還是德治，都是當期社會主義社會發展環節當中不可缺少的重要治國方略，他們通過相互間的補充和促進，實現了社會主義的偉大復興，并且為將來的社會主義道路鋪下了踏實的基礎。目前，歷史經驗告訴我們，通過法治與德治的結合作用，我們的國家正在日益的走向繁榮富強，經濟水平飛速發展，人們的生活也逐步的提高，我們的國家已經初步的實現社會主義的長治久安，但是“小悅悅”的事件發生表明，在和諧社會中，無論是法治要求還是德治要求，都必須要上到一個新的層面才行。
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