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圖書內(nèi)容簡介

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圖書目錄

序
導論
第一章經(jīng)濟法研究方法論
第一節(jié)一種失范的經(jīng)濟法學說：“社會調(diào)節(jié)
法說”的解讀
一、“社會調(diào)節(jié)法說”思想概述
二、“社會調(diào)節(jié)法說”的解讀
(一)有關(guān)“經(jīng)濟性”的問題
(二)有關(guān)金氏經(jīng)濟法思想的理論基礎(chǔ)問
題
三、簡短結(jié)論
第二節(jié)對當前中國經(jīng)濟法學主流學說的反思
一、經(jīng)濟法研究方法論之反思
二、從方法論上完善“干預說”
三、從方法論上完善“協(xié)調(diào)說”
四、從方法論上完善“縱橫統(tǒng)一說”
五、簡短結(jié)論
第三節(jié) 認知經(jīng)濟法應有的方法論
一、經(jīng)濟法研究方法概述
二、現(xiàn)代型的經(jīng)濟法典型研究方法總結(jié)
(一)法律經(jīng)濟學的分析方法
(二)社會法的分析方法
(三)比較法的分析方法
(四)系統(tǒng)分析方法
三、本書所采用的研究方法論
第二章經(jīng)濟法生成論
第一節(jié)經(jīng)濟法生成模式：自生秩序
一、經(jīng)濟法生成的過程性
二、經(jīng)濟法生成的現(xiàn)代性
第二節(jié) 經(jīng)濟法生成基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式演進
一、原始群體化生產(chǎn)——原始習慣
二、個體小生產(chǎn)——傳統(tǒng)公私法
三、社會化大生產(chǎn)——經(jīng)濟法
(一)人類生產(chǎn)能力變革
(二)人類行為模式變革
(三)人類社會關(guān)系變革
第三節(jié) 經(jīng)濟法生成動因：新的經(jīng)濟關(guān)系促動
一、經(jīng)濟關(guān)系——傳統(tǒng)公私法生成的直接動
因
(一)傳統(tǒng)公私法生成的理論邏輯
(二)社會、經(jīng)濟關(guān)系與傳統(tǒng)公私法的內(nèi)
在關(guān)聯(lián)
(三)經(jīng)濟關(guān)系、社會秩序與傳統(tǒng)公私法
的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二、經(jīng)濟關(guān)系——法律體系擴張的動因
三、新的經(jīng)濟關(guān)系——經(jīng)濟法生成的直接動
因
(一)新經(jīng)濟關(guān)系——經(jīng)濟法產(chǎn)生的初始
動因
(二)增量利益關(guān)系——經(jīng)濟法產(chǎn)生的直
接動因
第四節(jié)經(jīng)濟法生成內(nèi)核：剩余權(quán)沖突及其法
律控制
一、剩余和剩余權(quán)
二、剩余權(quán)沖突的層層凸現(xiàn)
三、經(jīng)濟法是緩和剩余權(quán)沖突的法律對策
第五節(jié)經(jīng)濟法生成與法治革命
一、經(jīng)濟革命孕育法治革命
二、法治革命的經(jīng)濟法內(nèi)容
三、經(jīng)濟法為主導的法治蘊意
四、從弘揚經(jīng)濟法到積極倡導國際經(jīng)濟法
第三章經(jīng)濟法本體論
第一節(jié) 經(jīng)濟法的調(diào)整對象
一、對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認知
二、對經(jīng)濟法調(diào)整對象理論的概述與反思
(一)我國主要的經(jīng)濟法調(diào)整對象理論
(二)對市場經(jīng)濟本質(zhì)的認識
(三)經(jīng)濟競爭的本質(zhì)及其所需的法制
三、經(jīng)濟法的調(diào)整對象是人們在社會化生產(chǎn)
中的增量利益關(guān)系
(一)微觀經(jīng)濟法：調(diào)整人們社會化生產(chǎn)
中增量利益的生產(chǎn)和初次分配關(guān)系
(二)宏觀經(jīng)濟法：調(diào)整人們在社會化生
產(chǎn)中增量利益的實現(xiàn)和再分配關(guān)系
四、創(chuàng)建以經(jīng)濟法為主導的法治模式
第二節(jié) 經(jīng)濟法調(diào)整所遵循的經(jīng)濟規(guī)律
一、剩余價值規(guī)律是市場經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)
律
(一)剩余價值規(guī)律的產(chǎn)生及首次在立法
上的體現(xiàn)
(二)剩余價值規(guī)律的內(nèi)涵
(三)剩余價值規(guī)律也是社會主義市場經(jīng)
濟的基本經(jīng)濟規(guī)律
二、經(jīng)濟法是建構(gòu)在遵循剩余價值規(guī)律基礎(chǔ)
之上的法
(一)微觀經(jīng)濟法遵循剩余價值的生產(chǎn)與
初次分配規(guī)律
(二)宏觀經(jīng)濟法遵循的是剩余價值的實
現(xiàn)與再分配規(guī)律
(三)經(jīng)濟法彌補剩余價值規(guī)律的固有缺
陷
(四)經(jīng)濟法的本質(zhì)是對剩余價值規(guī)律的
反映
三、剩余價值規(guī)律是經(jīng)濟法的特定規(guī)律
(一)剩余價值規(guī)律的特定性決定了經(jīng)濟
法是特定的法律部門
(二)剩余價值規(guī)律是經(jīng)濟法特定規(guī)律的
意義
第三節(jié)經(jīng)濟法的調(diào)整原則
一、傳統(tǒng)公私法中個人所有權(quán)絕對與國家行
政權(quán)絕對原則的提出
二、傳統(tǒng)公私法調(diào)整原則的局限與經(jīng)濟法調(diào)
整原則的確立
三、經(jīng)濟法調(diào)整原則在西方經(jīng)濟實踐中的啟
示
第四節(jié)經(jīng)濟法的調(diào)整方法
一、經(jīng)濟法調(diào)整方法概述
二、經(jīng)濟法獎勵
(一)法律獎勵設(shè)置的理論解析
(二)經(jīng)濟獎勵的概念及特征
(三)經(jīng)濟獎勵措施
(四)經(jīng)濟獎勵在我國經(jīng)濟法法律制度上
的實施現(xiàn)狀
三、經(jīng)濟法責任
(一)“不經(jīng)濟責任”概念的提出
(二)“不經(jīng)濟責任”的責任屬性
(三)“不經(jīng)濟責任”的責任結(jié)構(gòu)
(四)“不經(jīng)濟責任”的責任認定
(五)“不經(jīng)濟責任”與民事責任、行政
責任的比較分析
(六)“不經(jīng)濟責任”的價值分析
第五節(jié)經(jīng)濟法的本質(zhì)
一、認知經(jīng)濟法本質(zhì)的新路徑
(一)一種“二分法”的理論
(二)認知經(jīng)濟法一級本質(zhì)的方法
(三)認知經(jīng)濟法二級本質(zhì)的方法
二、經(jīng)濟法本質(zhì)的探求：一種利益的考察維
度
(一)利益及利益的載體
(二)個體利益與整體經(jīng)濟利益的關(guān)聯(lián)
(三)經(jīng)濟法：以維護整體經(jīng)濟利益為媒
介，最終以維護個體增量利益最大
化為內(nèi)容的法
三、對當前中國經(jīng)濟法本質(zhì)的一些思考
(一)市場角度——市場經(jīng)濟自身的差異
(二)國家角度——權(quán)力方面的差異
(三)結(jié)論：當前中國經(jīng)濟法本質(zhì)是什么
第六節(jié)經(jīng)濟法的地位和體系
一、經(jīng)濟法的地位
二、經(jīng)濟法的體系
第四章經(jīng)濟法基礎(chǔ)論
第一節(jié)經(jīng)濟法的法哲學(人性)基礎(chǔ)
一、人性概述
(一)人的自利性
(二)人的利他性
二、傳統(tǒng)的公私法是人的利他性作用的結(jié)果
三、經(jīng)濟法的人性基礎(chǔ)：共生性
(一)“共生”內(nèi)涵的界定及提出
(二)經(jīng)濟法：共生性在法中的實現(xiàn)
第二節(jié)經(jīng)濟法的政治學(國家)基礎(chǔ)
一、國家觀念的歷史變遷
二、國家作為“經(jīng)濟國家”的本質(zhì)
三、中國政府在經(jīng)濟全球化中的角色創(chuàng)新
第三節(jié)經(jīng)濟法的經(jīng)濟學基礎(chǔ)
一、經(jīng)濟學理論向經(jīng)濟法學理論范式轉(zhuǎn)換的
前提
二、經(jīng)濟學理論向經(jīng)濟法學理論范式轉(zhuǎn)換的
路徑
(一)資本理論向“資本一所有權(quán)”理論
范式轉(zhuǎn)換的路徑
(二)勞動價值理論向“勞動力一所有
權(quán)”理論轉(zhuǎn)換的路徑
三、經(jīng)濟學理論向經(jīng)濟法學理論范式轉(zhuǎn)化的
關(guān)鍵
第五章經(jīng)濟法法權(quán)論
第一節(jié) 經(jīng)濟法法權(quán)理性之考察
一、法權(quán)概念的提出及模式演進
(一)法權(quán)概念的提出
(二)法權(quán)模式的演進
二、經(jīng)濟法法權(quán)的生成
(一)傳統(tǒng)私權(quán)的拓展
(二)經(jīng)濟法私權(quán)的生成
(三)經(jīng)濟法公權(quán)的生成
(四)小結(jié)：現(xiàn)代法權(quán)體系——新舊法權(quán)
的辯證統(tǒng)一
三、經(jīng)濟法法權(quán)的正當性
(一)企業(yè)：一種“契約組織”的圖式
(二)經(jīng)濟法私權(quán)(勞動力一所有權(quán))：
歷史的進路及現(xiàn)代性要義
(三)經(jīng)濟法公權(quán)(經(jīng)濟權(quán)力)：一種異
質(zhì)性的權(quán)力范疇
第二節(jié)經(jīng)濟法內(nèi)物權(quán)
一、民法物權(quán)應為民法外物權(quán)及民法物權(quán)的
局限性分析
二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟法內(nèi)物權(quán)的必要性與可行性
三、經(jīng)濟法內(nèi)物權(quán)的概念、內(nèi)涵及其本質(zhì)
(一)人對其勞動力的權(quán)利應被稱為經(jīng)濟
法之內(nèi)物權(quán)
(二)經(jīng)濟法之內(nèi)物權(quán)的本質(zhì)
第三節(jié)所用權(quán)
一、所用權(quán)的理論基礎(chǔ)
(一)所用權(quán)的正當性依據(jù)
(二)經(jīng)濟法的權(quán)利體系以內(nèi)物權(quán)為中
心，而內(nèi)物權(quán)則又以所用權(quán)為核心
二、所用權(quán)的一般原理
(一)所用權(quán)的內(nèi)涵、性質(zhì)及法權(quán)利結(jié)構(gòu)
(二)所用權(quán)之權(quán)能
(三)經(jīng)濟法所用權(quán)與民法所有權(quán)之比較
分析
三、所用權(quán)在當代人權(quán)中的地位
第四節(jié)剩余權(quán)
一、剩余權(quán)的本質(zhì)是一種發(fā)展權(quán)
二、剩余權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的關(guān)系
三、剩余權(quán)與國家干預權(quán)或管治權(quán)的關(guān)系
第五節(jié)宏觀調(diào)控權(quán)
一、宏觀調(diào)控權(quán)的權(quán)源
(一)宏觀調(diào)控權(quán)力是宏觀調(diào)控權(quán)的自然
形態(tài)
(二)宏觀調(diào)控權(quán)利是宏觀調(diào)控權(quán)的法律
形式
二、宏觀調(diào)控權(quán)力的概念、性質(zhì)、內(nèi)涵和特
征
(一)宏觀調(diào)控權(quán)力的概念、性質(zhì)和內(nèi)涵
(二)宏觀調(diào)控權(quán)力的特征
三、宏觀調(diào)控權(quán)的法權(quán)利內(nèi)部構(gòu)造及其互動
關(guān)系
(一)宏觀調(diào)控權(quán)利的內(nèi)部構(gòu)造
(二)宏觀調(diào)控權(quán)的權(quán)能
(三)互動關(guān)系
四、宏觀調(diào)控權(quán)的程序保障
(一)宏觀調(diào)控工作程序
(二)宏觀調(diào)控救濟程序
第六章經(jīng)濟法價值論
第一節(jié)經(jīng)濟法的目的價值
一、科學界定經(jīng)濟法的調(diào)整對象，創(chuàng)制理性
的經(jīng)濟法，充分發(fā)揮經(jīng)濟法所能促進的
價值之功能
二、從調(diào)整對象入手，正確認識經(jīng)濟法所能
促進的價值
第二節(jié)經(jīng)濟法的形式價值
一、經(jīng)濟法與民法、行政法的價值之比較
二、經(jīng)濟法與國際經(jīng)濟法價值之比較
第三節(jié)經(jīng)濟法的評價準則
一、效率與公平的兼顧
二、經(jīng)濟法具有以兼顧為準則來評價效率與
公平的價值
三、經(jīng)濟法兼顧公平與效率對中國的現(xiàn)代化
建設(shè)具有長期有益的價值
主要參考文獻
后記
本書共341頁。