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  • 自然人格的法律構造(法學學術)
    編號:33803
    書名:自然人格的法律構造(法學學術)
    作者:張翔
    出版社:法律
    出版時間:2008年4月
    入庫時間:2008-4-11
    定價:28
    該書暫缺

    圖書內容簡介

    本書厘清了實證主義與自然法兩種觀念和立場,引入了自然法觀念,即突破“權利沖突”的概念堅冰,在“自由意志沖突”的層面深入分析發生沖突之人格權與“人之本體”之間的關系,則應當成為我們辨析“權利階位”、界定沖突權利之邊界的出發點。



    圖書目錄

    第一章 引言/1
    1.1 選題意義/1
    1.2 研究動態/3
    1.2.1 關于人格與權利能力的區別/3
    1.2.2 關于人格與權利能力的基礎/5
    1.2.3 權利能力與行為能力的關系/6
    1.2.4 關于人格權的基礎/7
    1.2.5 關于身份與家庭理論/9
    1.2.6 關于人格、身份的社會學意義/11
    1.3 人格概念的界定/12
    1.3.1 人格概念的歷史與現實的語境/12
    1.3.2 人格技術的邏輯結構及其社會意義/13
    第二章 歷史的讖言:羅馬法人格技術的形成與構造/18
    2.1 血緣身份:人格基礎的起源/19
    2.1.1 自然血緣與擬制血緣:生物學意義上的人格基礎及其社會化的萌芽/20
    2.1.2 以血緣為基礎的氏族人格的平等性特征/21
    2.2 近親血緣的產生與平等人格的異化/23
    2.2.1 私有財產與家庭身份/24
    2.2.2 職位世襲與貴族身份/27
    2.3 羅馬城邦國家公法人格的基礎及其發展/29
    2.3.1 國家對于公法人格基礎的重新整合/29
    2.3.2 羅馬法公法人格二元格局與契約的社會組織功能/35
    2.4 羅馬城邦國家的私法人格的基礎及其發展/37
    2.4.1 家庭身份與公民身份:私法人格與公法人格的對峙/37
    2.4.2 家父權的弱化與羅馬法私法人格二元格局的發展/41
    2.5 實然秩序的倫理評判:希臘哲學與倫理人格觀念/44
    2.5.1 作為人格應然基礎的“善”與“正義”/45
    2.5.2 古代自然法思想/54
    2.6 小結/63
    第三章 近代倫理人格的社會背景:中世紀的人格秩序及其在近代民族國家的演變/66
    3.1 采邑制與人格上的契約觀念/67
    3.1.1 采邑制/67
    3.1.2 以契約為紐帶的人格技術/70
    3.2 教會法與人格平等的觀念/74
    3.3 商業力量與政治自由/78
    3.3.1 市民人格:脫離了土地束縛的政治自由/79
    3.3.2 商人人格:商品經濟與城市工商業者/82
    3.4 商業力量與絕對君主制民族國家的建立/85
    3.4.1 世俗王權的振興與教會的衰落/86
    3.4.2 采邑莊園制的瓦解與民族國家的建立/87
    3.5 絕對君主制國家的貴族與平民——法國與英國的比較/90
    3.5.1 排他性的血緣:絕對君主制法國的貴族人格/91
    3.5.2 多元的人格基礎與淡薄的人格色彩:絕對君主制英國的貴族人格/94
    3.6 小結/99
    第四章 近代倫理人格的思想基礎:近代自然法/101
    4.1 意識形態由“神文”向“人文”的轉變/102
    4.1.1 奧古斯丁與托馬斯·阿奎那:經院哲學視野里的人/102
    4.1.2 世俗化與絕對王權:與絕對君主制國家相適的意識形態/108
    4.2 近代自然法思想的演進脈絡/116
    4.2.1 自然狀態與自然秩序/116

    4.2.2 自然權利的特殊領域:家庭關系與奴隸制/121
    4.2.3 社會契約:國家的基礎及其與人民的關系/125
    4.2.4 人類不平等在國家中的范圍及其產生的根源/136
    4.3 小結/144
    第五章 倫理哲學下的近代實在法與倫理人格/147
    5.1 公法人格的倫理基礎:人格的平等性與政治特權/148
    5.1.1 公法倫理人格的平等性/149
    5.1.2 財產政治特權與性別政治特權的興衰/150
    5.2 私法人格的倫理基礎:家庭身份與市民社會人格/154
    5.2.1 個人生活領域的分化:市民社會與家庭的分立/154
    5.2.2 家庭身份:人格人之間的身份關系/155
    5.2.3 自然秩序與自然法典:民法典中的自然倫理人格/160
    5.3 權利能力:私法人格倫理基礎的法律實證主義化/168
    5.3.1 歷史法學派:民族精神與法學/169
    5.3.2 學說匯纂法學:潘得克頓體系的法典化與法律實證主義/171
    5.3.3 權利能力:法律人格的實在法基礎/173
    5.3.4 “絕對命令”與權利能力的倫理基礎/176
    5.4 倫理人格的法律技術:權利載體與抽象人格/180
    5.4.1 作為權利載體的人格及其與權利的關系/180
    5.4.2 抽象人格技術:人類理性與個體理性/182
    5.5 小結/184
    第六章 倫理法律人格與現代國家/186
    6.1 現代國家中國家與人民的關系/186
    6.1.1 法律實證主義與“人格國家賦予論”/186
    6.1.2 法律實證主義與“人格的倫理性”/192
    6.2 倫理人格與現代福利國家的社會干預政策/195
    6.3 倫理人格技術的“抽象性”與“從契約到身份”/201
    6.4 倫理人格與實在法的“權利保護模式”/208
    6.4.1 “人格的保護”制度:“人之本體保護”與“權利保護”之辨/208
    6.4.2 近代大陸法系民法人格的“人之本體保護”的立法模式/212
    6.4.3 人格權:現代民法上人的倫理價值之保護的模式轉換/216
    6.4.4 我國民法典人格保護制度立法模式之探討/22l
    6.5 小結/232
    第七章 徘徊于實證主義與自然法之間的人格與人格權/235
    7.1 法人人格與法人人格權/236
    7.1.1 法人人格/236
    7.1.2 法人人格權/240
    7.2 環境倫理與人格、人格權的擴展/252
    7.2.1 非人類生命體的固有價值學說/253
    7.2.2 環境人權學說/263
    7.3 權利沖突/272
    7.3.1 權利沖突的本質是自由意志的沖突/273
    7.3.2 權利限制的基礎分析/275
    7.3.3 人格權與其他權利關系的學說/279
    7.3.4 人格權沖突的權利階位/289
    7.4 小結/304
    第八章 結論/306
    后記/312
    參考文獻/314

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