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圖書內容簡介

本書著重于這些思想的連貫性，尤其是對亞當·斯密思想的分析，以及對他的《國富論》與《道德情操論》關系的詳細闡述，指出了亞當·斯密關注于人的發(fā)展，“磨煉與發(fā)揮個人的才能”以及“品格的提升”共同構成《國富論》與《道德情操論》的基本主題。在政治經濟學的研究中，長期以來存在著對亞當·斯密以及他所提出的市場經濟思想認識的偏差，認為亞當·斯密在《國富論》中持自私是人的本性與《道德情操論》中同情心是人的本性是矛盾的與沖突的，構成了“亞當·斯密的矛盾”。其實，這一問題不解決，對于近代社會與市場經濟的形成、發(fā)展及原理就難以有透徹的理解，也難以形成強有力的、有說服力的、體現(xiàn)西方近代社會傳統(tǒng)的市場經濟理論。敏榮博士對這一問題從西方近代傳統(tǒng)的源頭與演變出發(fā)，合情合理地分析了在解決西方近代社會所出現(xiàn)的長期的經濟基礎與上層建筑的矛盾中，包括亞當·斯密在內的西方思想家如何在長達500年的時間內構建近現(xiàn)代西方社會的經濟、社會與法律制度。這一工程之浩大、思想之連續(xù)、分析之透徹不能不使后人為之贊嘆與動容。在這一背景下，“亞當·斯密的矛盾”也就不存在了。

圖書目錄

緒言　尋求法律的確定性——超越法律的不確定性（《法律的不確定性》續(xù)）
引論　論守法與法律精神——為什么要遵守法律
第一部分　現(xiàn)代法律的社會基礎——市民社會與經濟社會
　第一章　現(xiàn)代社會的淵源及理念：近現(xiàn)代社會共同的基礎
　第二章　市民社會的傳統(tǒng)、演變及精神：歷史的傳承與不變的精神
　第三章　經濟社會與競爭法：市民社會的延續(xù)
　第四章　現(xiàn)代社會的基本特征：公開性
　第五章　失去的伊甸園：中國傳統(tǒng)社會中民問社會是如何消退的
第二部分　近現(xiàn)代社會的法律（上）——內含的價值判斷：以人為核心的現(xiàn)代法律秩序
　第六章　人的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展成為文藝復興之后近現(xiàn)代的共同使命：西方近代社會制度的形成的啟示
　第七章　從古典法治向近代法治的演變：不同的社會形態(tài)與共同的命題——法治如何是可能的
　第八章　文藝復興的政治理想從“烏托邦”走向“現(xiàn)實”：從“契約”思想到現(xiàn)代的“憲政”思想——社會契約思想與人民主權思想在近現(xiàn)代社會的應用與影響
　第九章　現(xiàn)代中國法治邏輯取向的轉變：從“秩序”取向走向“品格”取向
　第十章　現(xiàn)代法律中的積極人生：體現(xiàn)不變精神的現(xiàn)代法律
第三部分　近現(xiàn)代社會的法律（下）——內含的價值判斷：強調人品格的現(xiàn)代法律精神
　第十一章　公民思想與近現(xiàn)代公法的發(fā)展：現(xiàn)代憲政中公民的概念及思想——尋找“公民”的理想
　第十二章　近現(xiàn)代私法中自然人的概念及思想：從實質意義上的人走向形式意義上的人
　第十三章　現(xiàn)代法律中人的品格形成（上）：以民法為中心的影響體系
　第十四章　現(xiàn)代法律中人的品格形成（下）：以公法為中心的影響體系
第四部分　現(xiàn)代經濟社會中的法律——外化的價值判斷：競爭法（公平交易法）與經濟法及其精神
　第十五章　市場經濟與經濟社會中的正當性：基于價值判斷的社會設計
　第十六章　法律的正當性：價值判斷的外化
　第十七章　反不正當競爭行為研究：正當性的外化
　第十八章　競爭法性質的解釋：以《反不正當競爭法》為例
　第十九章　行政壟斷：一個沒有辦法回避的問題——回歸基本價值判斷的解決之道
第五部分　現(xiàn)代社會與法律精神——外在的差異與內在的統(tǒng)一
　第二十章　市民社會、經濟社會與民間社會：現(xiàn)代社會持續(xù)發(fā)展與強盛之基礎
　第二十一章　惡法非法論——現(xiàn)代法治的性質、基礎與條件
參考書目
跋
后記