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　　不同的物質(zhì)，元素相同、結(jié)構(gòu)不一，質(zhì)量會大相徑庭———碳元素的組合既可能是石墨，也可能是金剛石。不同的商業(yè)模式，投入相當(dāng)、投向不同，回報有天壤之別——不同的學(xué)習(xí)模式也是如此。

　　司考的知識量委實太大，考點又實在撲朔迷離，試圖通過“復(fù)印機”式的學(xué)習(xí)方法將所有的知識點一個不漏、逐次攻取而通過考試顯然是貪婪的，也勢必是徒勞的。因為這是一種爭取滿分的學(xué)習(xí)模式，而稍有些常識的人都知道司考中的滿分是不可能的，甚至500分也極其稀罕，這樣的學(xué)習(xí)模式所要完成的是一個不可能完成的任務(wù)，由于主觀上的貪大求全以及客觀上考點的隱蔽性，往往不能形成對考點的殲滅戰(zhàn)，其結(jié)果往往有二——或是形成消耗戰(zhàn)，多學(xué)了不需要學(xué)的生冷偏僻的知識，或是遭受了失敗，遺漏了必考點、常考點、易考點，不是吃掉司考而是被司考吃掉了。因此，學(xué)習(xí)模式必須要有預(yù)見性，要有針對性，要有主動性，一言以蔽之，選擇先于行動，方向比努力更重要。主動地學(xué)習(xí)，主動地研究司考的規(guī)律能擺脫上述兩種困境，“從真題中來，到真題中去”，正是我們對司考應(yīng)試規(guī)律深入分析后研究出的全新學(xué)習(xí)模式。

　　百聞不如一見——入門捷徑

　　“從司考真題中來，到司考真題中去”可以最快地認清司考真面目，建立感性認識，是司考入門之捷徑。

　　很多考生復(fù)習(xí)了很久仍然感覺缺乏底氣，缺乏自信，看書一看就會，做題一做就錯。他們不明白感性認識和理性認識的辨證關(guān)系，人總是從感性認識上升到理性認識，然后才能有理性認識到實踐的飛越，他們也沒有弄清楚認識的發(fā)展過程，認識與實踐只有具體的歷史的統(tǒng)一，而絕無抽象的主觀的統(tǒng)一，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至于無窮，才是客觀的認識規(guī)律。他們的做法卻是是理性先行的主觀主義，不是主觀超越了客觀，就是客觀超越了主觀。

　　反之，百聞不如一見，事實勝于雄辯，從歷年真題入手，首先形成全面客觀的感性認識，再形成經(jīng)驗、技巧、悟性等理性認識，最后到當(dāng)年的考試中去實踐，必有融會貫通、勢如破竹之效驗。

　　非對抗性的應(yīng)試策略——錯位競爭

　　“從司考真題中來，到司考真題中去”收縮了戰(zhàn)線，是一種錯位競爭，發(fā)現(xiàn)司考的藍海，是一種非對抗性的應(yīng)試策略。

　　其要義在于，通過對真題的反復(fù)研究，以大踏步的后退與大踏步的前進相結(jié)合，不是全面響應(yīng)考試之范圍而是擇要為之：甩開無用知識點，不與低頻知識點過多糾纏，集中時間和精力堅決吃掉真題中反映出來的高頻考點。

　　其意義在于，當(dāng)別人還在愚公移山的時候，你已經(jīng)坐上了直升飛機，你完全不必追求滿分，只要牢牢掌握住450分的常考知識量即可，這就是減負，這就是輕裝上陣，這就將不可能完成的任務(wù)變成了極大的可能。

　　一頁歷史的教訓(xùn)勝過很多本教科書的聒噪——實踐理性

　　“從司考真題中來，到司考真題中去”將錯誤在考前消滅，將正確留給自己，是一種實踐理性。一頁歷史的教訓(xùn)勝過很多本教科書的聒噪，很多考生做題出錯不是因為他們?nèi)狈χR，而往往是缺乏訓(xùn)練，不能發(fā)現(xiàn)題目的陷阱，考后才后悔莫及，早已大事去矣。司考是一門實踐的藝術(shù)，“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”就是“從真題中來，到真題中去”的注解，“從歷年真題中學(xué)習(xí)今年真題”就是“從司考真題中來，到司考真題中去”的目標(biāo)。

　　戰(zhàn)略驅(qū)動

　　“從司考真題中來，到司考真題中去”可以對出題人的出題風(fēng)格、偏好、考點歸納總結(jié)，從而在學(xué)習(xí)時作創(chuàng)造性的模仿，這就提供了學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略驅(qū)動力，變填鴨式的被動應(yīng)戰(zhàn)為目標(biāo)指引下的主動出擊，提高了學(xué)習(xí)的效率。

　　誰用司考真題進行復(fù)習(xí)，誰就能取得最后的勝利。可以說，從司考真題中，我們完全可以形成備戰(zhàn)司考的想法、看法和做法，有所感悟，進而有所作為。