- 編號：99061
- 書名：東法西漸：19世紀前西方對中國法的記述與評價
- 作者：李棟
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2024年8月
- 入庫時間：2025-3-27
- 定價：180
圖書內容簡介
鴉片戰爭以后，由西方法支配中國法的西法東漸歷史拉開了序幕。與此相對，在19世紀之前，中國法之于西方還存在著東法西漸的歷史。這段歷史表明：第一，近代以來西法東漸的敘事框架不能完全定位中國法，應將中國法放置于整個東法西漸的歷史進程中看待；第二，中國法在歷史上并不只是傳播于東亞儒家文化圈，在很長一段時間也參與到西方法的構建之中，是西方法發展的重要參照資源之一；第三，中國法在東法西漸過程中的正反例證，構筑了一種跨文化法律交流的應有范式。重視并反思這段歷史有助于中華優秀傳統法律文化走向世界，擴展自身影響力。
圖書目錄
序 言 /王健
導 論
一、絡德睦“法律東方主義”的缺憾
二、東法西漸史研究的價值與意義
第一章 古希臘羅馬時代西方對中國法的映像與幻想
一、古希臘羅馬時代有關“賽里斯”和“秦奈”的記載
二、古羅馬時代對“賽里斯”法律的最初記載與評價
三、阿拉伯游記中的中國法
四、古希臘羅馬時代中國法之于西方的意義
第二章 馬可·波羅時代西方對中國法的贊美與想象
一、圣徒行記中的中國法
二、馬可·波羅行記中的中國法
三、約翰·孟帖·科兒維諾等人行記中的中國法
四、馬可·波羅時代中國法之于西方的意義
第三章 伊比利亞航海時代西方對中國法的發現與力證
一、來華的伊比利亞人及其描寫中國的作品
二、葡萄牙人作品中的中國法
三、西班牙人作品中的中國法
四、伊比利亞航海時代中國法之于西方的意義
第四章 耶穌會時代第一階段西方對中國法的展開與豐富
一、耶穌會士來華傳教獲準與“文化適應”的傳教策略
二、利瑪竇和金尼閣的《耶穌會與天主教進入中國史》
三、龐迪我的《書信》
四、曾德昭的《大中國志》
五、安文思的《中國新史》
六、基歇爾的《中國圖說》
七、聶仲遷的《清初東西歷法之爭》
第五章 耶穌會時代第二階段西方對中國法的展開與豐富
一、法國“國王數學家”對中國法的記述與評價
二、《耶穌會士中國書簡集》中的中國法
三、杜赫德《中華帝國全志》對中國法的提煉
四、耶穌會時代中國法之于西方的意義
第六章 啟蒙時代西方對中國法的推崇與升華
一、德國思想家眼中的中國法
二、法國思想家眼中的中國法
三、啟蒙時代中國法之于西方的意義
第七章 殖民時代西方對中國法的破壞與否定
一、法國大革命前中國法形象的破壞
二、法國大革命前耶穌會士格魯賢《中國通典》對中國法形象的重申
三、馬戛爾尼使團對中國法形象的修正
四、小斯當東對《大清律例》的英譯及其引發的評論
五、黑格爾對中國法形象的理論定位
六、殖民時代中國法之于西方的意義
結 語 中國法在東法西漸背景下的應有定位
一、超越西法東漸敘事框架的中國法
二、參與早期全球化法律構建的中國法
三、構筑跨文化交流范式的中國法
參考文獻
后 記
