- 編號(hào)：30237
- 書(shū)名：我的軛-在政治與法律之間(法政學(xué)思)
- 作者：高全喜著
- 出版社：中國(guó)法制
- 出版時(shí)間：2007年7月
- 入庫(kù)時(shí)間：2007-8-7
- 定價(jià)：29
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
呈現(xiàn)在讀者面前的，是我近幾年所寫(xiě)
的一些散篇雜章的匯編。有的是會(huì)議的發(fā)言，
有的是報(bào)刊的評(píng)論，有的是學(xué)校的演講，有
的是專著的序跋。這些年來(lái)，伴隨著一些專
題性的學(xué)術(shù)研究，我感到自己對(duì)于“中國(guó)問(wèn)
題”逐漸形成了一些獨(dú)特的思想，我認(rèn)為在
當(dāng)今中國(guó)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，任何一種嚴(yán)肅
的理論都無(wú)不打上時(shí)代的烙印，我們迫切需
要的是有關(guān)政制的直言的道理。我不敢說(shuō)自
己的言說(shuō)有多少真知灼見(jiàn)，但這些篇什畢竟
是一位法政學(xué)者的思想告白，它記錄了一段
探索的經(jīng)歷、一些觀點(diǎn)的交鋒和一種痛苦的
選擇。要說(shuō)的話似乎在書(shū)中都已經(jīng)說(shuō)了。“
知之非艱，行之惟艱。”歲月漫漫，今后自
己的路還要繼續(xù)走下去。這是我的軛。
圖書(shū)目錄
自 序
飄忽的散章
國(guó)家理性的正當(dāng)性何在?
一一《立憲的國(guó)家理性》閱讀札記
作為法哲學(xué)家的康德
費(fèi)希特《自然法權(quán)基礎(chǔ)》簡(jiǎn)評(píng)
黑格爾的國(guó)家主權(quán)理論提要
“以人為本”的法理學(xué)思考
政治的歸政治，社會(huì)的歸社會(huì)，法律
的歸法律
一一關(guān)于“和諧社會(huì)”的幾點(diǎn)法
政哲學(xué)思考
從政治哲學(xué)的角度看美國(guó)憲法第一修
正案
從市民社會(huì)和政治國(guó)家的二元角度看
宗教治理問(wèn)題
有效國(guó)家權(quán)威下的體制改革
“憲法政治”理論的時(shí)代課題
僅有“普通法憲政主義”是不夠的
超越戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：一種政治哲學(xué)的思考
大國(guó)、法治國(guó)與國(guó)家責(zé)任
中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)之道：價(jià)值、對(duì)象與方法
一一關(guān)于鄧正來(lái)《中國(guó)法學(xué)向何
處去)的一種本質(zhì)主義批判
關(guān)于反思啟蒙的三個(gè)問(wèn)題
汪暉《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》簡(jiǎn)評(píng)
文化政治與現(xiàn)代性問(wèn)題之真?zhèn)?
一一兼評(píng)張旭東的《全球化時(shí)代
的文化認(rèn)同》
大陸新儒家的吊詭與公共自由派的幼稚
病
一一關(guān)于施瑯問(wèn)題引發(fā)的幾點(diǎn)理論
思考
時(shí)代的叩問(wèn)
大國(guó)之道：自由主義與民族主義
一一一2005年5月21日在北京“三
味書(shū)屋”的演講
立憲時(shí)代的法政哲學(xué)思考
一一一2005年10月26日在北京大
學(xué)法學(xué)院的演講
中國(guó)語(yǔ)境下的自由主義法權(quán)理論
一一2006年5月12曰在中國(guó)政法
大學(xué)法學(xué)院的演講
思想的宴席
政治與法律以及兩種資源、一個(gè)原理
一一《政治與法律思想論叢》座談
會(huì)摘要
大國(guó)之道與中國(guó)問(wèn)題
一一《大國(guó)》叢刊學(xué)術(shù)座談會(huì)摘要
回歸古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
一一《論政治社會(huì)》北京天則雙周
論壇摘要
書(shū)后的言說(shuō)
獨(dú)自叩門(mén)
一一《法律秩序與自由正義》2003
年版后記
回歸傳統(tǒng)
一一《休謨的政治哲學(xué)》2004年版
后記
舊學(xué)新續(xù)
一一《論相互承認(rèn)的法權(quán)》2004
年版自序
《大國(guó)》的訴求
一一《大國(guó)》五期編者手記
